立正佼成会奈良教会

「励まし」と「精進」

日々ありがとうございます。
この度は、第十六回奈良県宗教者フォーラム、並びに会長先生、奥様の奈良教会へのご来道について関係各所で記事や情報共有などによって取り上げて頂いております事は、奈良教会の会員にとっても嬉しいことでありますが、この機縁がその他の方々にとっても貴重なご縁であったことが時間を重ねれば重ねるほど深まりを感じる今日この頃です。このことを、奈良教会の宝として大切に引き継いで参りたいものです。

今月は、『「励まし」と「精進」』と題して、ご法話を頂戴しました。法華経の化城諭品の一節、「能く三界の獄より、諸の衆生を勉出したもう」から「勉出（めんすい）」とは「すすめ、励ます」こととして、「仏さまは、悩みや苦しみに満ちている世界（獄）から、無条件に出してくださるのではなく、教えによって真理を知らせ、そこから出ることを励ましすすめてくださる」ということと「教えにもとづくみずからの努力によって、苦悩の世界から出て行かなければならない」という開祖さまのお心をうけて、仏の教えに結縁した私たちは仏さまからの「励まし」を受けているのですから、苦悩の世界から出ていくための、みずからの実践が大事であるとお示しいただきました。

そこで、「《普回向》願わくはこの功徳を以て／普く一切に及ぼし／我等と衆生と／皆共に仏道を成ぜん」を私たちの生活にそって読み直すと「家族や友だちをはじめ、ふれあう人には、いつでもやさしくしよう。朝夕のご供養をとおして、自分の心と行ないを見つめよう。そうして多くの人の善き縁となり、善き友となって、ともどもにほんとうの幸せを味わおう」を大きな願いにもとづく身近な精進としてお教えいただきました。私は日ごろの生活において意識しつつ、自身の行動の基軸として持たせて頂いております。

次に、先の身近な精進としてお示しいただいた内容の最後にある、「善き友」について、お弟子の善き仲間といることは仏道の半ばであるかという問いに対して、釈尊は善き仲間といることは仏道のすべてであるという、法句経の一節ですが、「本当の友人いるか？」と問うてみますと、それぞれその時代で、その時必要な大事な友だちでしたけれども、ほんとに一生涯通して変わらない友情が保てるかというと、難しいことの方が多いように思います。時には私を叱ってくれるような、今でも私に忠告をしてくれるようなそんな友だちがいたら、幸せなことだと言えるのではないかと教えて頂いているものと思います。

続いて、後日この話を前置きとして、コーサラ国のパセーナディ王に大事な助言をしています。 「王さま、あなたは人びとの善き友、善き仲間として、率先して善きことにつとめ励むことです。すると、あなたがつとめ励む姿を見たり聞いたりした人はみな、王さまからどんな叱咤激励を受けるよりも強く、『私も怠らずに、つとめ励もう』と思うはずです」と説き示されたのです。これは、私たちへの助言でもあって、親が子に幸せを願って激励するとき、まず自分がどのような人間になりたいかという「心願」が大事ということに通じる説話であるそうです。ここまでのご指導の中で、「善きつとめ励む」ということが大切なキーワードであるようです。それは、暮らしの中にある当たり前のことを、なおざりにせずに日々を生きることで、いつでも当たり前のことを一つ一つ感謝して行ない、まわりの人と一緒に心を磨いて幸せを味わう。それが「精進」であり、「皆共に仏道を成ぜん」ということとお示しいただきました。化城諭品の中にもあるように私たちは時として怠け心が起こり、当たり前のことさえできないことがあります。そのとき、私たちを支えるのは志や願いです。と理想を思い描き目指すことができる人生の有り難さを、改めてかみしめさせて頂いたところであります。

最後に、すべての人にほんとうの幸せをと願う仏を理想とし、人びとの「善き友」でありたいと願ってという結びのお言葉に、会長先生の大いなるお慈悲の中に、入れて頂いている安心感と、全ての人の幸せを願って下さっているお心に報恩感謝で修行精進を決定して参りたいと存じます。今月も皆さんと共に元気に修行精進して参りたいと存じます。

合　掌
奈良教会長　中村　浩士

 

「違い」があるからこそ

 

日々ありがとうございます。

この度は、第十六回奈良県宗教者フォーラムが皆様のご協力とご尽力によって無事に開催されました事、この場をお借りして御礼申し上げます。また、引き続き、会長先生、奥様の奈良教会へのご来道を賜り会員一同、新たに仏性開顕、修行精進、布教伝道の誓願の決定をさせて頂くことができましたこと重ねて感謝申し上げます。

 

今月は、『「仏」を供養する』と題して、ご法話を頂戴しましたが、特に前半の『なぜ「仏」がたくさんいるのか』の中で、『人間・釈尊が、悟りに至るまでに出会った人や、教えを受けた人、さらには、真理を伝える旅でふれあった人びと、そうした人たちすべてを「仏」と受けとめる見方に立って読むと、先の経文も違って見えてきます。』とお示しいただいたところを鑑みると、前出の奈良県宗教者フォーラムには、奈良県内の様々な教団、宗旨、宗派の著名な宗教者の方々が、奈良教会を会場としてご参集頂きました。その様は、法華経にもあるような、様々な方々との出会いによって、より良い自分となっていくために必要な出会いと観じることもできそうです。

更に、『日々に出会う一人ひとりを、釈尊に倣って「仏」と受けとめるとき、この経典の一節が、私たちの日常生活における実践課題として身に迫ってくるのではないでしょうか。』というお心を受けとめると、多くの人々との出会いとは、きっと何らかの意味があるのだと理解できるのではないでしょうか。

 

後半の『「供養」の基本は思いやり』の中で、『自分は本来、清浄な心をもつ仏なのだと自覚すれば、自分も仏、目の前にいる相手も仏ということで、それは、「出会う人はみな、すべて仏」と信じ、受けとめることにほかなりません。』とご指導いただいました。今、私と出会っている目の前の方は、私が人として向上していく上で必要な方であるという根本的な考え方にたどり着くことができるのではないかと存じます。

自身にとって必要な存在に対して、大切に思うのであれば「恭敬・尊重・讃歎」の気持ちを示す「供養」を行うことも不思議ではなく、むしろ当たり前の事とも言えます。では、その「供養」とは具体的にいうと、教えを実践することであり、釈尊のように慈悲の心で日々を送る。『人の悩み苦しみが少しでも少なるように、楽しみが多くなるようにと願って、人を思いやることです。』このことから、先にあったように、より良い自分となっていくために必要な出会いを繰り返すことで、思いやりがあふれる人間になるにつれ「仏」に近づくのでしょう。と締めてくださいました。

 

重ねになりますが、奈良県宗教者フォーラムに引き続き、翌日には、橿原神宮さまへの正式参拝もお手配いただき、その足で、奈良教会へのご来道を頂戴しました。四名の会員代表の功徳の発表をお聴きいただき、主席随行の澤田総務部長から奈良県における宗教協力のうねりの礎について教えていただき、奥様からも、当たり前のことを当たり前にできるようになることの大切さを教えて頂きました。

最後に、会長先生の大いなるお慈悲の中に、入れて頂いている安心感と、全ての人の幸せを願って下さっているお心に報恩感謝で修行精進を決定して参りたいと存じます。

今月も皆さんと共に元気に修行精進して参りたいと存じます。

合　掌

奈良教会長　中村　浩士

令和元年九月度　ご法話を学んで

「違い」があるからこそ

 

日々ありがとうございます。

先般行われました、会議の機会に、大ベテランの先輩教会長さんに、現在、奈良教会として、取り組んでいる手どりＰＪについて、会員の皆さん方の取り組む姿勢について、ご自身の教会の方も学んだと仰っていただき、大変恐縮ですが、奈良教会の皆さんの努力を誉めて下さったように感じ、とても嬉しくその言葉を頂戴しました。誠にありがとうございました。

 

さて、今月は、『「違い」があるからこそ』と題して、会長先生よりご法話を頂戴しました。

前半の“みんなを愛おしむ心”では、紀貫之の恋歌一つを引き出され、その恋歌は「真実」を歌っていることを通して、『その「真実」とは、人はみな心の根底において、この世に存在するすべてのものを愛おしいと感じ、慈しんでいる、ということです。』と、しかしながら、現実にはそうとは言えない状況があることで悩み苦しんでいる。多くの人が、他人との違いを受け入れられずに無益な争いまでしていることを残念に感じて下さっていました。そんな中でも私たちに出来ることがあり、それは、「私の胸の内にも、この世のすべてのものごとを愛しいと感じ、慈しむ心がある」と自覚をすることです。と示してくださいました。

 

後半には、“「違い」がある意味と尊さ”にて、私たちは、一人ひとり異なる因と縁によって生まれてきているからこそ、どんな人も違いがあることは当然で、見方や考え方が違うことを排除することは、自分の個性を否定することと同じだと教えて頂きました。

宗教においても違いがあるということは、この地球に生きるすべての人に安心を与えるために、宗教、宗派のそれぞれの個性を発揮してお互い補い合っているのだとすれば、宗教は慈愛の一点においては一つに結ばれていることがわかり、私たちもその、はたらきかけによって菩薩の生き方に目覚めさせて頂いたことが理解できるのではないかと存じます。

会長先生のご体験から、意見の異なる人に出会ったときには、「私にはない考えをもっておられて、すばらしいな」感じられ、まだ知らないことばかりの自分であると教えられるのです。というお言葉から、私は最大級の謙虚さを学ばせて頂きました。

 

先日、電車移動をしているとき、空いている電車の連結部に近いシートに座ったときに、向かい側にはシュッとした会社員風の男性が足を前方に投げ出した足組状態で、スマートフォンを凝視している青年が座っており、連結部のドア前まで出た足に「行儀の悪い青年だな」と悪印象を感じていました。そこに少しふくよかなご婦人が、気にせずにドアを通過していきました。青年は足を引いて通したのですが、ご婦人はドアを開けっぱなしのまま通過して行ってしまいました。その瞬間、向かいの青年と同時に立ち上がり、私はドアを押して、青年はドアを引いて、ドアを閉めることになったことで、先程の悪印象は、どこかに行ってしまって、結構良い青年だという好印象に変わり、先ほどまでの事も、少し許せる気持ちになっていることに気がつきました。自身のご都合解釈に笑ってしまいましたが、会長先生のご法話にある、『違いを認め、受け入れ相和し』というところについてのヒントにもなるのではないかと思います。更に、ドアを同時に閉めた時に、お互いに会釈して感謝を表していたことを思い出して、『お互いに喜びあえるほうが幸せではないでしょうか』というご法話の様子に近いのではないかと思ったのでした。

この、出来事は一瞬の出来事でしたが、結びとしての『如来の説法は一相一味なり』という「薬草諭品」の一節のように、仏さまの教えは本質的にはひとつでありそのはたらきもひとつである（そのはたらきは、すべての人を仏の境地に導くこと）という仏意を感じる瞬間でした。電車を降りてからも、心が柔らかくなっている自分自身を感じながら駅を後にしました。是非ともそのような心境に皆さんにもなっていただき、今月も皆さんと共に元気に修行精進して参りたいと存じます。

合　掌

奈良教会長　中村　浩士

令和元年八月度　ご法話を学んで
自分の「宝」を輝かせる

日々ありがとうございます。七月二十一日に行われた第二十五回参議院選挙に際して、本会の政治に対する基本姿勢「五項目」（生命を守る、平和主義の推進、思想・良心・信教の自由を守る、政教分離の原則を守る、政治倫理の確立）を基に、日本の将来を考える機会としてそれぞれが主体的に取り組んで頂きましたこと感謝申し上げます。

今月は、『自分の「宝」を輝かせる』と題して、会長先生よりご法話を頂戴しました。
ここ数年来、世間の論調として、自己肯定感の低い人が多くなってきているとの話を学んだことがありますが、会長先生より前項に「自信のもちにくい時代」についてお示しいただきました。他人と比べ羨ましさや劣等感を抱くことで口惜しさをバネに努力を重ね、能力を発揮して、向上を目指す人も多いのです。と逆境を糧に自己実現にたどり着くことが出来ることがあるが、仏教的価値観では、人と比べる見方がものごとを見る目をいかに曇らせるかを教えており、人をうらやむ気持ちが生まれても、必要以上の欲望や無益な憎しみに発展させないよう、心を制御（コントロール）することが大切なのだと教えて頂きました。

しかし、自身のまわりを見渡すと、劣等感を抱くあまり生きる自信を失くし、自分の価値を見出せないと苦悩している方が多く見受けられます。それは、法華経の信解品にある「長者窮子の譬え」のお話を引いて、自分は取るに足りない人間だという卑屈な思いを拭いきれないことであり、なぜ、そのように自信の持てないという人が増えているかというと、欲望を刺激する情報が過剰にあふれるなか、自身の将来像が、容易に推し量れる時代だから希望を待てないのではないかという投げ掛けを頂いたものと存じます。

後項では「仏性を輝かせる」として、人生は「縁」によってどのようにでも変化し、固定したままで存在するものは何一つないと教えて頂いているのに、自分は不幸だというレッテルを自分自身で貼りつけ苦しんで、自信や希望を失くしてしまっては、授かった命がもったいない。自分が不幸なのは世の中のせいだといった思いこみにとらわれると、成長の糧となるはずの劣等感は向上心の裏返しとはならず、向上心に結びつかないのではないかと教えて頂きました。

更に、長者窮子の譬えの終盤に、長者から財産のすべては、窮子（自分）の物だと告げられ、全ての財産（宝）は自分のものであるということを気づかされる瞬間は「すべての人が仏の子であり、仏と一体の仏性そのものです。だから、自信をもってその自分の宝（仏性）を輝かせなさい」との真意がこめられているということと合わせて、更に、「自らの宝に気づいて喜ぶだけではなく、まだそのことを知らない人に自分の気づきをお伝えしてその人の宝を照らす触れ合いをしていくと自分の「仏性」がより一層光り輝くことを教えるのです。」とまとめを頂きました。

先日、近畿支教区で青年男女部員練成会に責任者として参加させて頂きました。そこには、近畿のあちこちから集まった、青年の皆さんは様々な心境の中で参加して下さったことでしょう。その状況でも参加の青年たちは一生懸命に学びを深めていましたが、私自身今一つピリッとしない、なにか言いようのない雰囲気のまま、二日目の朝を迎えていました。その時、総責任者さんが、スタッフ皆さんの、人を救おうとする心に真剣に訴え、今この瞬間のご縁の大切さを諭されました。その後の、スタッフの触れ合い方が変わり、まるでスイッチが入った音が聞こえるようでした。それに呼応するように参加者にも、命の尊さを説いて下さり、このご縁によって会場全体が一つになっていく感覚を持ちました。

ずっと、私の中にあったスッキリしない気持ちは、この一体感だったのだと理解し、共に生かし生かされている仲間として認識できたことが、とてもありがたい練成となりました。このご縁がそれぞれの教会において更に拡がりを持っていくことを期待し、我が奈良教会の青年男女部の仲間がより一層一体となっていくことも期待できるものとなりました。最後に、今回のこの練成は、私に仏さまが顕して下さった説法であったと思います。

 

自身の存在価値の尊さを掴むことが出来れば、持ち前の力（個性）を発揮して、人を幸せにする行いに発展することができることをあらためて深めて頂きました。
青年のみならず、私たちサンガとのご縁もこちらの心持ち次第で、仏性を呼び覚ます出会いとなって、お互いに幸せを目指す仲間として歩いて行けると深く確信をさせて頂きました。その確信をお互いさま目指して、今月も皆さんと共に元気に修行精進して参りたいと存じます。

合　掌
奈良教会長　中村　浩士

令和元年七月度　ご法話を学んで

「自由自在」に生きる

「習学」仏の教えにそった生き方を身につけていこう！
         ～信仰に根ざした生活すべてが「習学」～

 

日々ありがとうございます。

今月は、『仏の教えを習い、学ぶ』と題して、会長先生よりご法話を頂戴しました。

前項の【「習学」は日常のなかに】では、法華経の方便品の中に見られる「習学」というキーワードについてお教えくださいました。

『仏さまは、たくさんの手だてを使って、常にそれぞれの人にふさわしい法を説いているのですが、「習学せざる者」は、そのことに気づくことができないというのです。』と投げ掛けてくださいました。しかし、逆に捉えると「習学」さえすることができれば、自分にとって必要な仏さまのメッセージに、気がつくことができるのだという、重要なポイントをお示しくださいました。

更に、その受けとめ方をエゴノキという植物を詠んだ句の表現、〈樹の声が溢れている〉という植物の存在や佇まいから様々な声（メッセージ）を語りかけられているように「樹の声」を受けとめる感性を磨くことの大切さと、そこで、『自然の摂理をはじめ、さまざまなできごとのなかに真理を感じとり、仏の声を聴こうとすることで、私たちは、自分の思い上がりや欲得ずくの考えを反省したり、生きる勇気を得たりして、また、新たな一歩を踏み出します。その繰り返しを「習学」というのです。』と、「習学」について教えて下さいました。

 

後項の、【実践してこそ「習学」】では、『日々、私たちの周囲で起こるできごとは、仏が「万億の方便」を駆使して説く法にほかなりません。受けとめようとする心があれば、だれでもそれに気づくことができます。』『ただ、「習学」は知識を得るものというよりも、実践を繰り返すなかで「仏の教えにそった生き方を身につけていく」ものです。』と、「習学」のあり方もご指導下さいました。それを、『困難なことに直面しても、そのことから「自分はいま、何を教えられているのか」を学び、前向きな実践につなげて、その生き方を自分のものにしていくのです。』と会員としての修行精進について教えて頂いたものと受けとめさせて頂きました。

しかし、私たちはいつも好調な心もちのままとはいかず、迷うことがあるときにも、私たちは、仏さまへ心を振りむけるに、「ご供養」、「導き・手どり・法座」、「ご法の習学」の三つを「基本信行」としていますが、ご供養も法座修行も「ご法の習学」の一環で、【信仰に根ざした生活すべてが「習学」に集約される】とまとめて下さいました。

 

このご法話を通して、私は、どんな時も、どんな状況下にあっても、いつも仏さまのメッセージを受けとめることができる自分づくりをしつつ、仏になる生き方として菩薩行と、三つの基本信行を欠かさず、様々な出来事に感謝のできる日々の大切さを学ばせて頂きました。

六月は令和元年度も半分が経過し、これから総決算に向かう下半期に入ってまいります。

お互いさま、「習学」の意味を理解し、なんのために修行し、どのように受けとめ、どんな自分となっていくのかを、あらためて深めてまいりましょう。

ご法話の最後にもあるとおり、私たちに菩薩の精神が宿っているとゆうことは、誰一人として自分だけが幸せになればいいと考える人はいないということにもつながり、このサンガの仲間を、更に広げていくために、法を伝えることも大事な「習学」と結んでいただきました。

 

先日の青年の日（五月一九日（日））において、東大寺の南大門前や各駅頭などで行われた、一食（いちじき）ユニセフ募金では、多くの方々にご支援いただき、おかげさまで貴重な出会いをたくさん頂戴しました。募金を入れたこともない青年が募金のお願いが出来るまでに心が変化し、人の役に立つ決意をしました。また、８歳の少女菩薩は炎天下の中でも募金活動を頑張りながら、自身も昼食を我慢して、世界の困っている友達のために献金をすることができました。青年さん方が超えた努力のハードルを、六月は壮年部さん方が超える順番となりました。いよいよ大阪で開催される壮年総会（六月二十九日（土）、三〇日（日））に向けて更なる、突破を期待しております。それでは、今月も皆さんと共に元気に修行精進して参りたいと存じます。

合　掌

奈良教会長　中村　浩士

 

「苦」から逃げず、それをそのまま受入れてみよう！

　　～　「苦」は「智慧」の湧き出る泉　～

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天皇陛下の御即位心よりお慶び申し上げます。

四月三十日には天皇陛下がご退位され、五月一日には新たに新天皇としてご即位されました。いよいよ御代があらたまり、〈令和〉時代がはじまりました。この大慶を機に、皆さんと共にこの〈令和〉時代を【人格完成・世界平和】に向けて修行精進の道を歩んで参りたいと存じます。

今月は、『なぜ、苦しみが絶えないのか』と題して、会長先生よりご法話を頂戴しました。

自らを振り返ると、自身にとって都合のよいことであれば喜び、自身にとって都合の悪いことであれば落ち込むという一喜一憂して、感情や環境に振り回されている日々を過ごしていることが如何に多いことかと反省するばかりです。

更に、厄介なのは、自己中心性の強い考えが湧きあがっているときで、周りまで巻き込みお互いに苦労の絶えない関係となり、いつまでたっても苦からの脱出（幸せへの道筋）が見えないことを体験的に多くの方もご存知ではないかと存じます。

前項の【「苦」と「苦しみ」の違い】では、「四苦八苦」は良く耳にする言葉ですが、その内容は「生・老・病・死」の四つと「愛別離苦（愛するものと別れる苦）」・「怨憎会苦（憎い人やいやなものに会う苦）」・「求不得苦（求めるものが得られない苦）」・「五蘊盛苦（身心のはたらきによって生ずる苦）」の四つを加えて、人間が背負っている「苦」とお示しくださいました。

しかし、釈尊はこの「苦」を我々が理解している意味の「苦」ではなく、特に先の四苦八苦は『自分にはどうすることもできないこと』を示しているのであって、「苦」から「苦しみ」に変わるとは、思い通りにならない事実を受け入れることができないために苦しんでいると教えて頂きました。

後項の【「苦」は「智慧」の湧く泉】では、大事なこととして、「苦」を「苦しみ」へと増長させるのではなく、「苦」との出会いは「智慧」に目ざめるチャンスでもあると気づくことであり、『「苦」も、そこに感情をまじえなければ「無記」つまり善でも悪でもないのですから、それをどのように受けとめ、制御するかで、その後の人生に大きな違いが生まれます。』と教えて下さいました。更に、『「苦」から逃げずに、それをそのまま受け入れる覚悟ができると、その「苦」は「智慧」の湧き出る泉ともなります。』そこから、この苦しみは私に必要があって与えられた試練だと受けとめると、私たちが本来もっている「智慧」がはたらきだし「苦」は楽しみにむかう大切な道しるべとなり、その「苦」も抜き去られることとなり

『これが、「苦」があっても苦しまない生き方といえるでしょう。』とお示しいただきました。

重ねて、私がご法話を学ばせて頂くに当たって、開祖さまのご著書「私の履歴書」の中で、「転迷開悟（てんめいかいご）」について記されていましたのでご紹介したいと思います。

『苦から救われたいと逃げ出したり、もがいたりせず、苦を直視し苦の中に足をしっかりつけることだ。それが落ち着くということの意味だろう。（中略）苦こそが、人を培い、育て、救うのである。これにハッと気づいた時を転迷開悟という。忌まわしくて、一刻も逃げ出したい、救われたいと思っていた苦や迷いが、一転して悟りを開く動機となる。』という一節のおかげさまで、より私の理解が深まりました。

ご法話の結びにあたり『苦しい思いをしなければ、仏さまの教えという「幸せにつながる道」に歩んでいないかもしれないのですから。』と結んでいただき、「苦」があったればこそ今（現状）につながっていることへの感謝を忘れないことも噛みしめてまいりたいものと学ばせて頂きました。私は、後項の中で「苦」から逃げずにそのまま受け入れる覚悟と「苦」が必要であったと、私自身が受けとめるために、〈○○のおかげさま〉とまずは、当てはめて考えるように心がけています。何事も、いきなりその場にたどり着いたのではなく、様々な事柄や出会いのおかげさまによって、たどり着いた今であると皆さんも感謝で受けとめてみてはいかがでしょうか。

最後に、『〈令和〉には、人々が美しく心を寄せ合う中で、文化が生まれ育つ』という意味が込められているそうですが、佼成会の〈佼〉の字は人と人の交流・調和を表徴するものと教えて頂いているところと捉えますと、サンガの結合を大事にしているこの教えが、特に重要になっていくのではないかと思わせて頂いています。あらためて、そのような時代を、皆さんと共に元気に修行精進して参りたいと存じます。

「徳分」に気づけるように、素直で謙虚な人となろう

 

日々ありがとうございます。

四月一日には新しい元号が発表され、本当の意味で「平成最後の・・・」という言葉も大詰めとなりました。皆さまは新たな御代を迎えるこの時期をどのようにお過ごしでしょうか。

 

この平成という時代は、災害など大きな被害に見舞われるという、想像もしなかった事態におかれることもありました。しかし、戦争という先の悲劇に学び、大きな惨禍を招くことの無かった時代を共に過ごすことができました事は、何にも変えがたい大変幸せなことであったと存じます。この機会を踏まえ、新たな御代には更なる平和な世界を目指した精進を共に歩んでまいりたいものです。

 

今月は、『香る風のような人に』と題して、会長先生よりご法話を頂戴しました。

生きとし生けるものすべてに活力が芽生え、寒さを越えた喜びを大いに発揮する季節の風によって春の訪れを実感することができるなど、いろいろな始まりを予感させるこの頃ではないかと拝察します。

 

そこで、会長先生より前項『心に香風がふきわたる』では法華経「序品」の「栴檀の香風　衆の心を悦可す」の一節をお示しいただき、開祖さまのご解釈から「仏さまの香風が衆生の心の中に入ってくると大歓喜が生じる」というところから、その教えを聞き、学び、実践していくことで、自身の価値観が自己中心性の受けとめ方であったことに気がつき、ほんとうに大切なことに気がつくことが、救われた実感であり、その気持ちは「大歓喜」であり、「悦可」していることと教えて頂きました。

 

後項『みんな「徳のある人」』では、人の心を「悦可」するには「徳分」が必要だと言われることが有り、その為には、自己の努力による善行の積み重ねが大事であるところも押さえてくださいましたが、私たちが今、現在尊い生命を授かっているには、大自然の徳をはじめ、まわりのありとあらゆる豊かな徳を具えているからこそ、気づき、それを成長させれば、だれもが香風を運ぶ「徳のある人」になるのだとお示しくださいました。

 

この度のご法話を学び、私は、心地よい雰囲気や世に言うオーラのように、その人が纏っている内面から醸しだすものを香風と表現して下さったのではないかと推察します。この人の傍にいるだけで心が癒される。あの人に出会うだけで嬉しくなる。などの体験をみなさんお持ちの事と思いますが、私もそのような香風を運ぶ人になれるとしたら・・・いかがでしょうか？その具体的な様子が、【何ごとにも感謝を忘れない素直で謙虚な人】であり、その香風を運ぶ人が、《明るく、やさしく、温かく》発する態度や言葉は、持ち前の徳をいっそう香らせ、この春の麗らかな風のように周りの人を憩わせるのだと受け止めさせて頂きました。

 

このことを踏まえ、あらためて、お釈迦さまのお生まれをお祝いする降誕の月である四月を以って、新年度を新たなスタートとして共々、切らせて頂きたいものと存じます。

最後に、現在各地で第一九回統一地方選挙が行われております。それぞれの地域のかじ取りを担う方をお選びする機会でありますが、今後の行く末を考える機会とも、とらえることができます。各地に香風を運んでくださいます方にお任せできるように、ひとり一人がよく考えての投票行動をお願い申し上げます。また、お出会いの方に香風を運ぶ、働きを目指して元気に共々修行精進して参りたいと存じます。

合　掌

奈良教会長　中村　浩士

幸せを生みだす私となろう　～いつでも、だれにも、「明るく、優しく、温かく」～

　　　　

　日々ありがとうございます。

今月から、奈良教会の幹部家への参拝を開始させて頂きました。奈良教会の【いしずえ】を築いて下さいました方々のご先祖様への、御礼とお通しをさせて頂きたいとの願いで訪問させて頂くお手配を頂戴しております。どちらのお宅に行かせて頂いても、とても学びの出会いをさせて頂くことが多く、ここまでに到るまでのご苦労やご修行による喜びのお話しを沢山伺えていますことに、先ずもって感謝申し上げます。

更に、ご家族が陰役としてお支えくださり、幹部さんのご修行と共に努力精進して下さったことが、各家での喜びのお姿を（幸せ）として拝することが出来ました。

今後も引き続き、先輩幹部さんや、幹部家のお参りをさせて頂きたいと願っておりますのでお手配いただけますようどうぞよろしくお願いします。

 

さて、佼成三月号では、会長先生より『自他の幸せを願う心』と題してご法話を頂戴しました。前項の「「仏の子」だからこそ」の中で、誰もが、自分や家族の幸せを願っており、同時に他人の幸せをも願う心を持ち合わせていると、お心を頂戴しました。しかし、「仏の子」であるという自覚が、あるかないかが大事であり、「仏の子」であるという自覚とは、仏さまの教え、真理、法を受けとめたときに、納得や気づきをなしたことが、「仏の子」である証明ともなり、自他の幸せを願い、周囲に幸せを運ぶ【菩薩】の一人といえると教えて頂きました。

また、後項の「生きた経典として」では、入会者即布教者、について〈自分が迷いから抜け出すことが出来ていなくても、仏の教えを聞いた人は苦しむ人たちを救うことが出来る〉という経典の内容をお示しくださり、自身の救われた体験は、同じように苦しんでいる人にとって、幸せへの道筋であり、前項に示された、周囲に幸せを運ぶ【菩薩】だと受け止めさせて頂きました。

更に、幸せを生みだす私とは、救われた体験を持つ私が大切にすることとして〈いきいきと明るく生きる自分の姿を通して、苦悩に沈む人の心に真理の光を届け、安らかな人生に導いていく〉とお示し頂き、具体的には、『いつでも、だれにも、「明るく、優しく、温かく」の姿勢を忘れないことと』ご指導いただきました。

 

仏の子であると自覚した私たちは、（救う）ことに対する自信や勇気が無くても、教えが完全（りっぱ）であるからこそ、苦しむ人たちを救うことができます。その尊い行動の中に仏さまの教えが息づいているという会長先生のご指導に沿って、心配せずに、『いつでも、だれにも、「明るく、優しく、温かく」』多くの人に出会って参りたいと存じます。

 

最後に、三月は、創立記念の月であります。創立の精神といわれる、【現実に人を救い、世を立て直す】という開祖さまの願いによって幸せを頂戴した御恩に報いるためにも、皆さまとともに一人でも多くの苦しんでいる人に（幸せ）を生みだす。働きを目指して元気に

修行精進して参りたいと存じます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　合　掌

奈良教会長　中村　浩士

「すべては一つ」で思いやりの心を発揮しよう！～徳分は、心の財産～」

 

日々ありがとうございます。平成最後の歳も明け、皆さま方におかれましては如何お過ごしでしょうか？私は、年始のご挨拶を奈良教会の代表として各支部の地域でお世話になっております神社さまや寺院さまへ正式参拝をさせていただくお手配を頂戴しました。先ずもって、お参りさせていただきました、橿原神宮さま、当麻寺さま、春日大社さま、大神神社さま、吉野神宮さま、廣瀬神社さま（参拝日程順）貴重な御出会いをさせていただき誠にありがとうございました。　また、正式参拝のような貴重な御出会いの機会を得ることが出来ましたのも、奈良教会の礎を築いてくださいました先達の方々のお陰さまであり、多くのコツコツと積み上げてくださいましたご尽力の賜物であることに改めて感謝申し上げます。

 

さて、佼成二月号にて会長先生より『人を思いやる「心の習慣」』と題してご指導を頂戴しました。冒頭、会長先生より、「街なかで困っている様子の人を見かけたとき、皆さんはどうされるでしょうか。」と問いかけてくださいました。その瞬間、ある会員さんのお話を思い浮かべました。その方曰く、「周囲の方々に、人柄のいい人だと言われていたそうですが（更なる向上心が素晴らしいですね）、だけれども、どうしても、腹を立ててしまう事が有る」ことが悩みなのだというその内容は、公共交通機関などにある【優先席】に、お元気そうな方が座っている姿を見ると、どうしても腹が立つとの事でした。でも、【優先席】に座っている方に勇気を出して、必要な方に座席の融通をお願いすると、皆さん快く席を譲ってくださるという経験もお持ちなのですが、座っている方を見るとヤッパリ腹が立つのだと、お話しくださいました。

 

実際は悩みごとのお話しでしたが、よくよくお話を伺うと、必ず自分の座っている席を譲り、席が無くてもお困りの方のため働きかけておられる行動を鑑みると、こういう方が、困っている方にどんな時でも、そばに駆け寄って声掛けされる方なのだろうと思うと、そうゆう会員さんが居られることに、とても有り難い気持ちになりました。

 

会長先生の教えてくださっている、菩薩（広く世の中の人びとを救おうという心をもって修行している人たち）、のように思いやりの心を奮い立たせて『苦しみから救い出そう』という決心をすでにお持ちの方だと感じました。その後その方は、見事に自身の心のあり方に立ち返られ、ご自身の悩みの原因として、欲得ずくの心を超えていくためのご修行に入られたのでした。

 

先述の会員さんのお話しを踏まえ、悩みにも徳分があり、その徳分によってなかなか損得勘定を捨てることが出来ない私たちでも悩みを超えてゆくことの証しとして、自然と行動にあらわすことが出来るようになるのだと教えていただきました。更にこの、欲得ずくの私を超えることを繰り返していくことが、なにごとも、「すべては一つ」という見方になれることになり、意識しなくても行動が“思いやり「心の習慣」”に通じていくのだと受け止めさせていただきました。

 

日々、私も人に席をゆずることを実行しようと決意していますが、断られることもあって出来ない時もあります。しかし、少しでも思いやりの行動が出来る自分づくりを諦めず、引き続きこだわって、損得の価値観から脱却し、コツコツと心の財産を膨らませ、私の掛ける言葉や行動の、全てが思いやりの心の発現となることを改めて目標としたいものです。

 

最後に、厳しい寒の修行を共に乗り越え、努力に裏打ちされた自信を持って、節の変わりを迎え【己（つちのと）亥（い）八白土星】〈スタート〉〈出発〉、という運気の年でもある八十一周年を皆さまと供に元気に修行精進して参りたいと存じます。

合　掌

奈良教会長　中村　浩士